在广州姓冼代表什么(广州人,姓冼)

在中国古代史上,曾有一位女英雄,在乱世中保得一方太平,促进了民族融合与国家统一。她就是冼夫人

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冼夫人(520–602)生活的年代,是南北朝的尾声。那是一个动荡不安,也是汉族文明的最黑暗年代。

她活动的范围,主要是今日岭南一带。战国时期,这里被称为百越之地。秦始皇南征岭南,设置三郡,首次将这块土地纳入版图。旋即,秦朝二世而亡,赵佗自立,建立南越国。他采取“和辑百越”的政策,任用岭南人吕嘉为相,还让儿孙娶越女为妻。

汉武帝时期,锐意进取,灭掉了南越国,在此设置九郡。即使再度纳入中原版图,但直到唐代中期,岭南依然保持着独特的文明,自称“粤人”,而非“汉人”。

冼夫人,原名冼珍,生于高凉郡(今广东高州)一个俚族(壮族的祖先)的家族。冼氏家族,“部落十余万家”,“海南儋耳归附者千余洞”。她本人则从小勤奋好学,尤其喜读兵书,除了练就了一身好武艺,更擅长行军布阵。她生活朴素,关心百姓疾苦,因而俚人部众拥戴。当地人“俗好相杀,多构仇怨”(《隋书?地理志》),她于是以儒家的仁爱为施政原则,致力于消除部族之间的积怨。

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24岁时,她接受罗州(今广东化州)刺史冯融的礼聘,嫁给了他的儿子,高凉太守冯宝。冯氏是北燕(定都于今辽宁朝阳)王室后裔,北魏灭掉北燕后,北燕王冯弘一度投奔高句丽,试图借助他们的力量复国。计划失败后,冯弘之子冯业率三百人沿海路投奔南朝宋。

刘宋统治者封他为怀化侯,新会郡太守。从此,冯氏一族定居岭南。然而,冯氏毕竟是外来户,不及冼氏家族深得俚族的认同,所以冯氏才想与冼氏联姻。当然,联姻对冼氏和冼夫人本人来说同样有利:凭借俚人首领和汉人媳妇的双重身份,她能更好地传播心仪的礼教文化。

婚后,冼夫人协助丈夫镇抚百越,保境安民。说服海南诸部归附后,她多次渡海,对各部首领考察授职,奏请朝廷重新设置崖州郡;南朝梁末年,侯景叛乱,高州刺史李迁仕为了扩张地盘,试图诱骗冯宝一同谋反。冯宝一时不察,决定前去。这时,冼夫人上前劝阻:“刺史无故不能召遣太守,他必然是想骗你谋反。”冯宝恍然大悟,没有前往。还是在这场动乱中,她结识了陈霸先。然后她跟丈夫说“此人必能平贼,君宜厚资之。”冯宝以为然,协助陈霸先擒杀了李迁仕。事后,梁朝册封他为保护侯,冼夫人则成为保护侯夫人。

公元557年,陈霸先称帝,正式建立陈朝。次年,冯宝去世,岭南一时间陷入动荡。冼夫人于是披挂上阵,平定乱局。公元569年,广州刺史欧阳纥发动兵变,绑架了她的儿子冯仆,作为胁迫她起兵造反的筹码。对此,冼夫人断然拒绝,“我为忠贞,经今两代,不能惜汝,辄负国家。”随后,她召集各部,与陈军合力,粉碎了欧阳纥的野心。

岭南宗族与平民、外族与本族势力盘根错节,彼此纠缠。冼夫人深知靠武力只能震慑一时。所以格外重视文明教化:

夫人诫约本宗,使从百姓礼。每与夫宝,参决辞讼,首领有犯法者,虽是亲族,无所纵舍。自此,政令有序,人莫敢违。《北史?列女》

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通过她的努力,岭南百姓在那个乱世过上了相对安稳的生活。不要小瞧了安稳二字,其中包含的是千千万普通百姓的生命!

公元581年,隋朝建立。当时的陈朝君主陈叔宝沉迷酒色,不理政事,导致百姓怨声载道,国力日渐衰微。公元589年,隋军南下灭陈。“陈国亡,岭南未有所附,数郡共奉夫人,号为圣母”冼夫人身为岭南地区实际主宰,她是完全可以效仿赵佗自立的—毕竟天下已分裂三百年,何况岭南与中原山势阻隔,自立门户未必不能。

但冼夫人没有这样做。她在确认陈朝确实灭亡后,先是“集首领数千人,尽日恸哭”,再派去孙子冯魂,向隋朝表示归化。

为表彰冼夫人维护地区稳定的功绩,隋文帝封其为“谯国夫人”。

公元601年,番州(今广州)总管赵讷因贪财暴虐,当地百姓忍无可忍,或逃亡他乡,或揭竿而起。年届八旬的冼夫人不辞辛苦,搜集赵讷贪污的证据,派人密奏于朝廷。

接到奏报的隋文帝,派出官员调查,证明冼夫人的奏报属实。赵讷被绳之以法,处以死刑。

赵讷伏法后,朝廷又委派冼夫人“招慰亡叛”。冼夫人当即手持诏书,走遍岭南,向逃亡民众宣旨。见冼夫人来了,百姓喜出望外,纷纷返回故土。

公元602年,冼夫人去世。不但追谥她为“诚敬夫人”,当地百姓更是自发排成长队,嚎哭着为其送行。

“我事三代主,唯用一好心。”冼夫人生前安定岭南,功勋卓著,因而受到三朝厚赐。但她的日常服饰仅仅是本地的麻衣,对朝廷的赏赐,她盛于金箧, 只在亲族聚会时才陈列在庭院中,以此教导子孙心怀百姓、忠于国家。

冼夫人死后,其子冯盎坚守母教,在隋唐之际保境安民。当有人劝他割据自立时,他断然拒绝,理由是“不敢让先人蒙受耻辱”。然后,将岭南版图献予李唐,世代为唐朝镇守岭南。

五百年以后,贬谪到岭南的苏东坡赞颂冼夫人道:

冯冼古烈妇,翁媪国于兹。

策勋梁武后,开府隋文时。

不止是士大夫,岭南民间百姓同样尊崇冼夫人。在海南、粤西和粤北,有关她的传说和故事至今流传。广东茂名有一种食物,叫电城炒米饼。

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相传,一年腊月,冼夫人率军平叛。夜观天象后,她断定大雨将至,因此让将士赶紧准备干粮。当地百姓得知,纷纷拿出米粮。冼夫人下令将这些米粮制作为炒米饼。靠着炒米饼,将士们熬过了大雨,并且平定了叛乱。

在冼夫人的故乡高州,流传着一句老话,叫做“一入高州府,先敬冼夫人。”

当地有3座历史悠久、香火鼎盛的冼太庙。高州东北有长坡镇旧城村,曾是冼夫人开设幕府、主政之地。如今村里的居民大多是冼夫人与冯宝的后代。这里的冼太庙被誉为“中华第一冼太庙”,里面收藏着清同治帝所赐“慈佑”封号牌匾以及陈仓米、刻字砖、兽面门砧、莲花纹瓦当等文物。

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高州城东北还有一座高凉岭,曾是冼夫人屯兵、镇守之地。岭上同样有冼太庙、冼夫人兵器墓。

当然,规模最大的,还要数位于高州市区,始建于公元1535年的冼太庙。这座冼太庙年占地3000多平方米,整体分前殿、中殿、正殿,里面红墙绿瓦,斗拱飞檐,雕梁画栋,金碧辉煌。庙内的《冼夫人记》、《恭谒冼夫人庙》两方碑刻均保存完好,依旧默默诉说着这位巾帼英雄的传奇生平。

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