在广州姓冼代表什么（广州人,姓冼）

在中国古代史上，曾有一位女英雄，在乱世中保得一方太平，促进了民族融合与国家统一。她就是冼夫人。

冼夫人（520–602）生活的年代，是南北朝的尾声。那是一个动荡不安，也是汉族文明的最黑暗年代。

她活动的范围，主要是今日岭南一带。战国时期，这里被称为百越之地。秦始皇南征岭南，设置三郡，首次将这块土地纳入版图。旋即，秦朝二世而亡，赵佗自立，建立南越国。他采取“和辑百越”的政策，任用岭南人吕嘉为相，还让儿孙娶越女为妻。

汉武帝时期，锐意进取，灭掉了南越国，在此设置九郡。即使再度纳入中原版图，但直到唐代中期，岭南依然保持着独特的文明，自称“粤人”，而非“汉人”。

冼夫人，原名冼珍，生于高凉郡（今广东高州）一个俚族（壮族的祖先）的家族。冼氏家族，“部落十余万家”，“海南儋耳归附者千余洞”。她本人则从小勤奋好学，尤其喜读兵书，除了练就了一身好武艺，更擅长行军布阵。她生活朴素，关心百姓疾苦，因而俚人部众拥戴。当地人“俗好相杀，多构仇怨”（《隋书?地理志》），她于是以儒家的仁爱为施政原则，致力于消除部族之间的积怨。

24岁时，她接受罗州（今广东化州）刺史冯融的礼聘，嫁给了他的儿子，高凉太守冯宝。冯氏是北燕（定都于今辽宁朝阳）王室后裔，北魏灭掉北燕后，北燕王冯弘一度投奔高句丽，试图借助他们的力量复国。计划失败后，冯弘之子冯业率三百人沿海路投奔南朝宋。

刘宋统治者封他为怀化侯，新会郡太守。从此，冯氏一族定居岭南。然而，冯氏毕竟是外来户，不及冼氏家族深得俚族的认同，所以冯氏才想与冼氏联姻。当然，联姻对冼氏和冼夫人本人来说同样有利：凭借俚人首领和汉人媳妇的双重身份，她能更好地传播心仪的礼教文化。

婚后，冼夫人协助丈夫镇抚百越，保境安民。说服海南诸部归附后，她多次渡海，对各部首领考察授职，奏请朝廷重新设置崖州郡；南朝梁末年，侯景叛乱，高州刺史李迁仕为了扩张地盘，试图诱骗冯宝一同谋反。冯宝一时不察，决定前去。这时，冼夫人上前劝阻：“刺史无故不能召遣太守，他必然是想骗你谋反。”冯宝恍然大悟，没有前往。还是在这场动乱中，她结识了陈霸先。然后她跟丈夫说“此人必能平贼，君宜厚资之。”冯宝以为然，协助陈霸先擒杀了李迁仕。事后，梁朝册封他为保护侯，冼夫人则成为保护侯夫人。

公元557年，陈霸先称帝，正式建立陈朝。次年，冯宝去世，岭南一时间陷入动荡。冼夫人于是披挂上阵，平定乱局。公元569年，广州刺史欧阳纥发动兵变，绑架了她的儿子冯仆，作为胁迫她起兵造反的筹码。对此，冼夫人断然拒绝，“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”随后，她召集各部，与陈军合力，粉碎了欧阳纥的野心。

岭南宗族与平民、外族与本族势力盘根错节，彼此纠缠。冼夫人深知靠武力只能震慑一时。所以格外重视文明教化：

夫人诫约本宗，使从百姓礼。每与夫宝，参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所纵舍。自此，政令有序，人莫敢违。《北史?列女》

通过她的努力，岭南百姓在那个乱世过上了相对安稳的生活。不要小瞧了安稳二字，其中包含的是千千万普通百姓的生命！

公元581年，隋朝建立。当时的陈朝君主陈叔宝沉迷酒色，不理政事，导致百姓怨声载道，国力日渐衰微。公元589年，隋军南下灭陈。“陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母”冼夫人身为岭南地区实际主宰，她是完全可以效仿赵佗自立的—毕竟天下已分裂三百年，何况岭南与中原山势阻隔，自立门户未必不能。

但冼夫人没有这样做。她在确认陈朝确实灭亡后，先是“集首领数千人，尽日恸哭”，再派去孙子冯魂，向隋朝表示归化。

为表彰冼夫人维护地区稳定的功绩，隋文帝封其为“谯国夫人”。

公元601年，番州（今广州）总管赵讷因贪财暴虐，当地百姓忍无可忍，或逃亡他乡，或揭竿而起。年届八旬的冼夫人不辞辛苦，搜集赵讷贪污的证据，派人密奏于朝廷。

接到奏报的隋文帝，派出官员调查，证明冼夫人的奏报属实。赵讷被绳之以法，处以死刑。

赵讷伏法后，朝廷又委派冼夫人“招慰亡叛”。冼夫人当即手持诏书，走遍岭南，向逃亡民众宣旨。见冼夫人来了，百姓喜出望外，纷纷返回故土。

公元602年，冼夫人去世。不但追谥她为“诚敬夫人”，当地百姓更是自发排成长队，嚎哭着为其送行。

“我事三代主，唯用一好心。”冼夫人生前安定岭南，功勋卓著，因而受到三朝厚赐。但她的日常服饰仅仅是本地的麻衣，对朝廷的赏赐，她盛于金箧，只在亲族聚会时才陈列在庭院中，以此教导子孙心怀百姓、忠于国家。

冼夫人死后，其子冯盎坚守母教，在隋唐之际保境安民。当有人劝他割据自立时，他断然拒绝，理由是“不敢让先人蒙受耻辱”。然后，将岭南版图献予李唐，世代为唐朝镇守岭南。

五百年以后，贬谪到岭南的苏东坡赞颂冼夫人道：

冯冼古烈妇，翁媪国于兹。

策勋梁武后，开府隋文时。

不止是士大夫，岭南民间百姓同样尊崇冼夫人。在海南、粤西和粤北，有关她的传说和故事至今流传。广东茂名有一种食物，叫电城炒米饼。

相传，一年腊月，冼夫人率军平叛。夜观天象后，她断定大雨将至，因此让将士赶紧准备干粮。当地百姓得知，纷纷拿出米粮。冼夫人下令将这些米粮制作为炒米饼。靠着炒米饼，将士们熬过了大雨，并且平定了叛乱。

在冼夫人的故乡高州，流传着一句老话，叫做“一入高州府，先敬冼夫人。”

当地有3座历史悠久、香火鼎盛的冼太庙。高州东北有长坡镇旧城村，曾是冼夫人开设幕府、主政之地。如今村里的居民大多是冼夫人与冯宝的后代。这里的冼太庙被誉为“中华第一冼太庙”，里面收藏着清同治帝所赐“慈佑”封号牌匾以及陈仓米、刻字砖、兽面门砧、莲花纹瓦当等文物。

高州城东北还有一座高凉岭，曾是冼夫人屯兵、镇守之地。岭上同样有冼太庙、冼夫人兵器墓。

当然，规模最大的，还要数位于高州市区，始建于公元1535年的冼太庙。这座冼太庙年占地3000多平方米，整体分前殿、中殿、正殿，里面红墙绿瓦，斗拱飞檐，雕梁画栋，金碧辉煌。庙内的《冼夫人记》、《恭谒冼夫人庙》两方碑刻均保存完好，依旧默默诉说着这位巾帼英雄的传奇生平。

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