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2014年,

几个热爱中国传统文化的80、90后,

因为志趣相投走到了一起,

取“自得”二字,

成立了琴社。

他们复原了古代服饰造型,

优雅地演奏中国传统乐器,

在B站上使用“古琴诊所”这一账号吸引了七十多万粉丝。

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自得琴社最大的特点是冲突。

这帮玩民乐的高手,

很多并不是科班出身:

他们有搞IT的,

有曾经学过工科的。

而闲淡雅致的东方乐器,

在他们手里却可以用来演奏其他国家的名曲,

不但不让人觉得违和,

反而多了几分童趣。

穿戴神似“魔法帽”的初唐帷帽,

调弦弄管之间,

竹笛和二胡就刷刷完成了魔法比试,

再仔细一听,

这回飞天好像用的不是扫帚而是御剑……

上面这段被网友戏称为

《来自中国的魔法师在霍格沃兹开学典礼上演出的珍贵录像》,

收获了111百万播放量

和评论区一千多条“东西方魔法文化交流成果”:

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这股来自“东方的神秘力量”,

还将哨笛、古琴、古筝、巫毒鼓、小打等

来自世界各地民族乐器的旋律

和猫咪的“喵呜”声和鸣,

在Youtube(以下简称“油管”)上

发布了民乐版《哆啦A梦》,

爆火后引得全球粉丝留言表白:

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穿越千年的回响

琴社社长朱里钺以前是做IT的,

后来干脆辞职,

专心和小伙伴们折腾起琴社来。

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朱里钺。

80后的唐彬是琴社的艺术总监,

高中时看了一部张艺谋的《英雄》,

片中李连杰和甄子丹打斗场景配的古琴声,

却映入了他的脑海,

直击他的灵魂。

后来他便师从国家级非遗项目

古琴艺术代表性传承人龚一先生,

用心钻研。

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唐彬。

90后的白无瑕是琴社的古琴担当,

一出校园便扎根在琴社里。

这个本科主修历史的“二次元少女”,

从儿时起就迷恋武侠小说和仙侠游戏。

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白无瑕。

2015年,

“想让那些旧的、好的,

在这个时代重活一次”的琴社,

瞄准了B站。

“原本我们是在公众号上做内容,

加入琴社的年轻人越来越多,

大家想尝试一下B站,

这里毕竟是年轻人的天下。”

琴社注册了一个名为“古琴诊所”的B站账号,

发布《古琴诊所》微电影,

吐槽一些电视剧里把古琴拿反了、

某些大师在公共场合摔古琴等行为,

想要侧面来普及古琴的知识,

消除人们对古琴的误解。

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慢慢地,

他们开始觉得批判坏的

不如展示美的、好的,

尝试生产真正的古琴演奏内容:

将流行音乐或游戏中的音乐

来改编成适合古琴演奏的曲子,

比如

改编国漫《秦时明月》中的古琴曲《空山鸟语》、

改编魔性的《达拉崩吧》……

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唐彬还邀来了几个好友,

带上洞箫、中阮、打击乐器,

席地而坐来了一场合奏,

1分58秒的短视频观看量84.4万,

点赞3万,弹幕“起飞”。

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朱里钺与装束复原小组的人相识已久,

知道他们致力于研究古代服饰,

服装的还原度和品位都很高。

2019年,

琴社开始尝试用装束复原小组提供的服装拍摄视频,

反响很好,

此后的视频便延续了这种风格。

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朱袍绿衣、高冠峨髻,

乐师们或吹笛箫、或抚古琴,

在一次次拍摄、一遍遍改动中,

琴社的风格越来越有辨识度,

视频制作越来越精良,

甚至还尝试起了国风和Rap的结合。

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频频“出圈”后,

朱里钺发现,

不少海外账号会把琴社发布在B站的内容

同步搬运到“油管”上。

琴社的人一合计,

不如直接在“油管”上开通账号,

同步发布视频。

“一开始外国人对我们的国乐了解很少,

但看了我们的视频后就有了兴趣:

好奇这些乐器的名字,

我们也开始对标题和简介

进行一些简单的英文标注。”

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迄今为止,

自得琴社在“油管”上收获了七千多万的播放量,

他们的视频作品

已经还原了汉、唐、宋、明各个朝代

不同的服饰和妆容,

同时,

琴社也在尝试将古琴和其他的非遗项目结合起来,

比如将昆曲和古琴

这两项“人类口述和非物质文化遗产代表作”

“双辉合璧”,

在民乐的伴奏下,

将《神女劈观》的英姿飒爽

再唱与诸位听。

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年轻人为啥看上“非遗”了?

一提及古琴,

映入脑海的都是“底蕴”“悠久”这样的印象,

好像和年轻人期待的“新鲜刺激”相去甚远。

但朱里钺并不这样认为:

“传承了三千六百年的古琴

穿越时间长河来到素未谋面的年轻人面前,

恰巧是一件新鲜刺激的事,

他们之前没见过没听过,

就会有一种天然的好奇。”

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自得琴社的剧场演出剧照。图源:上海音乐厅。

而朱里钺们在做的,

正是把“太古遗音”送到年轻人的面前。

千年前古人将所感受到的自然和哲理谱成了琴声,

这一份感受,跨越千年,

必然在国人心中埋下种子,

在现代的包容焕新之下,

他们缔造出一个平行时空,

那里,

古人和今人相谈甚欢。

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“非遗”进入年轻人的视野,

朱里钺认为这离不开国人日益增长的文化自信。

“国力、生活水平提高,人们自信心也提升了。

传统文化是全民族自上而下的共识,

大家就有闲暇关注文化本源,

特别是年轻人。”

而追逐、热捧传统文化的年轻人,

也因此获取了一种身份认同和文化认同:

国风回潮融进了社会热点、时代价值精神,

帮助年轻人找到了精神上的契合。

拿什么留住年轻人?

在唐彬看来,

古琴这件古老的乐器,

如今正通过崭新的方式和媒介,

走进了当代年轻人的心里。

不光是古琴,

其他的“非遗文化”也一直在被重新创作和演绎,

在互联网如此发达的今天,

更能通过社交平台传播“非标准化”的非遗艺术,

吸引年轻人“入局”。

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但现实是,

热度很高、关注不少的“非遗项目”,

在热潮过后,

却几乎没吸引到人留下来。

任何一门乐器,

光是日复一日的演奏锤炼,

就能吓退一大批想来拜师学艺的年轻人;

更别说,

要弹好古琴,

还需具有深厚的文化底蕴,

涉猎乐理、文博、古籍、书法的繁杂枯燥

又有几人能耐?

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B站各类和“非遗”相关的视频,

经常充斥着满屏幕的弹幕,

膜拜各类“大神”——有做木工的、做雕刻的,

但真想进圈子沉淀学艺的,

几乎没有。

在传承非遗的行当里,

很多时间是以“月”和“年”来计算的。

精品传统漆器的制作,

能花上一两年的时间甚至更久;

而培养出一位唱霸戏台的昆曲闺门旦,

更需花费数十年之久。

对于大多数年轻人而言,

情怀终究不能取代现实的需求。

但唐彬并没有那么悲观,

他更想专注于自身和眼前:

“我们不过是古琴发展历史的河流上,

一条即将汇流的小溪。

当小溪汇入江海,

就是做了咱们这一代人该做的事情。

一条流淌了三千多年的河流,

在未来也会有更多涓涓细流注入。”

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唐彬。

朱里钺也认为中国人的传统文化基因一脉相承,

不会断代:

“当然会有一些情况会阻碍传承。

但只要用年轻人能够理解和感兴趣的方式,

在他们心里种下种子,

接下去他们就会按照自己的理解和表达,

碰撞出创新艺术的火花。”

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朱里钺。

而琴社的年轻一代白无瑕,

则对古琴传承中的教学有更多关心。

年轻人接触“非遗”文化,

固然需要依赖深厚的专业功底和“破圈”的巧思,

需要博人眼球、出奇制胜。

但是,

或许更重要的,

还是遵循传统文化的固有逻辑和历史脉络,

“让该创新的去闯,

该沉淀的静下来。”

采访:文柯松、楼婧

转自:央视网

来源: 央视网

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